Skip to main content

එදා සහ මෙදා (තවත් ටිකක්)


Posted on March 25th, 2015
තිස්ස ගුණතිලකසිඩ්නි නුවර
එංගලන්තෙන් ආනයනය කරපු ප්‍රජාතන්ත්‍රවදය අපිතරම් ලස්සනට රැකබලාගත්ත ජාතියක් තවත් නැතිව ඇති. ඒක අපි හොදට ඔපමට්ටම් කරල පක්‍ෂයක් විපක්‍ෂයක් හොයන්න බැරිවිදිහට වාත්තුකරල ලෝකයට ඉදිරිපත්කරන්න හදනඋත්සාහය අගයකරන්න බැරි අපේම අය නොයෙකුත් අවලාද කියනව.
පාර්ලිමේන්තුවෙ කතානායකතුමා ආසනේ ඉදගෙන විපක්‍ෂය හොයාගන්න බැරිව තතනනකොට අපේ පපුවත් හෝස්ගාලා පත්තුවෙනව. පක්‍ෂයේ පාට මොකක් වුනත් වැඩිදෙනෙක් ඉන්න පැත්ත `පක්‍ෂයකියලත් අඩුදෙනෙක්ඉන්නපැත්ත `විපක්‍ෂයකියලත් කියාදුන්න අපේ `ප්‍රජාචාරය`සර්ට පිස්සු වෙන්න ඇති.
අපි ඉසේකෝලෙදි `ගෑනු අයට සමඅයිතිවාසිකම් දියයුතුදනැද්ද?` කියලා විවාද කරනකොට (ඒ කාලෙ ජනප්‍රිය මාතෘකාවක්) අපි `නෑකියන පැත්තෙ හිටියත් ස්ටේජ් එකට නැග්ගහම කියවෙන්නෙ `දියයුතුයි`කියනපැත්තට කරැනු. ඒ`දෙන්නඕනෙම හින්දා නෙමෙයිඅපිත් ගෑනුලමයින්ට කැමති නිසා. නිමල් සිරිපාලටත් ඒ වගේම තමයි, `විපක්‍ෂයේ හිටියත්  කියවෙන්නෙ My3ට ආසහිතෙන ඒවමයි.
ඒ හින්දා වෙන්න ඇති පදනම් ආයතනයේ කතාවෙදි My3 රැජින එයාට මේස් නැති අත දුන්නා කියනකොට `ඇයි මෝඩයො ඒ අතේ තැවරිලා තිබුන සිංහල ලේ දැකකෙ නැද්දකියලා අහන්න නිමල් සිරිපාලට කශේරැවක් තිබුනෙනැත්තෙ.
1815 දි සුද්දා බුදුදහමයිසිංහල සිරිතයි රකිනව කියල බොරැ පොරොන්දු දීල පික්පොකට් ගහපු ශ්‍රී ලංකාව කෙලෙසනකොට බලාගෙන ඉන්න බැරිව 1818 දි උෳව-වෙල්ලස්සෙ සිංහලයො දියත්කරපු කැරැල්ලට කැප්පෙටිපොල දිසාවේඇතුඵ සිංහලයෝ නායකත්වය  දෙනකොට සුද්දො හමුදාව ඇරලා යුද්දකරපු සිංහලයො විතරක් නෙමෙයි ගෙවල්වල,කැලෑවල හිටිය සිංහලයොත්වයස 18 ට වැඞි හැම සිංහල දරැවෙක්ම කඩුගාල මරලදාලලිංවලට වසදාල ගෙවල්ගිනිබත්කරල එන අතරමඟදි සුදුහමුදාව බලන්න මහමගට ආව කුරැණෑගල ගමක ජනතාව ඉවක් බවක් නැතිව වෙඩිතියල අමානුශිකලෙස මරලදාපුතුන්වෙනි ජෝර්ජ රජ්ජුරැවන්ගේ මිනිබිරීගේ මේස්නැති අත අල්ලනකොට උද්දාමයටපත්වුනMy3 ත් ඒක අහල පිනාගිය උෳව-වෙල්ලස්ස ජනතාව නියෝජනය කරනවයි කියන නිමල් සිරිපාලටත් කොන්දක් තියෙනවද බලන්න CT scan කරන්න ඕනෙමනැහැ.
එදාකැරැල්ල මැඩපු සුදදො අපේ නායකයො ඔක්කොමවගේ අල්ලලා හිස්ගසා දැම්මා. එතෙකින් නොනැවතුනු  රොබට් බ්‍ර වුන්රිග්  ආන්ඩුකරය උෳව-වෙල්ලස්සෙ සටන මෙහෙයපු නායකයො සියඵදෙනාම දේශද්‍රොහින් ලෙස නම්කරලරාජඅඥාවක් නිකුත්කලා. මහින්ද රාජපක්‍ෂ අමතක නොකර 2011 දී මේ ආඥාව එංගලන්තයෙන් ගෙන්නවා එය බලරහිත කර උෳව-වෙල්ලස්සෙ නායකයො සියඵදෙනම නැවත අපේ ජාතික වීරයන් ලෙස ස්තාපනය කරල පිලිගැනුමට පාත්‍රකලා.
`ඇත්තයි අපි මල්පුදන්ට ඕනෙ ඔහොම වීරයින්ට…..`
ඔබට සුභ පැතුම්
තිස්ස ගුණතිලකසිඩ්නි නුවර

Comments

Popular posts from this blog

ගමක අසිරිය

වෛද් ‍ ය   රුවන්   එම්   ජයතුංග   අම්ම හදා දුන්න කහට එක නොබීම මම වත්ත පහලට ගියේ දවල්ට කන්න හොඳ කොස් ගෙඩියක් ගේන අදහසින්. නැත්තම් දවල් වෙන කොට කොල්ලෝ කුරුට්ටෝ පැහිලා තියන ගෙඩි ටික කඩාගෙන යනවා. අපට අයිති අක්කර බාගේ වට කරලා වැටක් ගහලා නැති නිසා ඕනම කෙනෙක් වත්තට පනිනවා.     ඒත් අපරාදේ කියන්න බැහැ පොල් ගෙඩි වලට නම් කවුරුවත් අත තියන්නේ නැහැ. ඒක ලොකු දෙයක්. මාස තුනකට සැරයක් හරි අතට තුට්ටු දෙකක් ලැබුනේ පොල් ටික කඩේ මුදලාලිට දීලා. සමහරු මගෙන් අහනවා ඇයි රස්සාවක් කරන්නේ නැත්තේ කියලා ,  රස්සාවක් කරන්න රස්සාවක් ලැබෙන්න එපැයි. මම රස්සා හොයා හොයා එහෙ මෙහෙ දිව්වා. නමුත් හම්බුවෙච්ච රස්සාවක් නැහැ. උපාධිය කරලා සම්මුඛ පරීක්ෂණ වලට බඩගාපු කලේ මම හිටියේ හරිම පීඩනයක. ඔළුවට නිවනක් නැහැ. රස්සා හොයලා හොයලා හති වැටුනම මට තේරුණා රස්සාවක් ලැබෙන්න මන්තීතුමාගේ පස්සේ ගිහිල්ල තියෙන්න ඕන කියලා. මට ඒ දවස්වල ඕවට වෙලාව තිබ්බේ නැහැ . උපාධියට පාඩම් කර කර හිටියා.     මාත් එක්ක එකට සාමාන්‍ය පෙළ කරපු සොකරියා දැන් සමුර්ධි නියාමක. සොකරියාගේ නම බස්නායක ඒත් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ...

අපාය - විවිධ අපායන් හා ඒ ඒ අපායට යාමට හේතු

නරකය නරකය කියල කියන්නේ අපි සාමාණ්‍ය ව්‍යවහාරයේ නරකාදිය කියල කියන එකටයි. නරකාදි කියන සිංහල වචනය නරකය+ආදි යන්නේ අපර අක්ෂර ලොප් වි හැදුන වදනක්. මෙයින් හැගවෙන්නේ නරකය ආදි අනිත් අපාය ලෝක කියන එකයි. මෙ නරකයත් කොටස් වලින් යුක්තයි. 01)  සඤ්ජිවය යමපල්ලන් විසින් එහි උපන් සත්ත්වයින් ගිනියමි වු පොළවෙහි පෙරලා කැලි කැලි කොට කපද්දිත් ඒ සත්ත්වයින් නැවත නැවත ජිවත් වන බැවින් මෙ නරකය සඤ්ජිව නම් වෙ.  අධික ක්‍රෝධයෙන් හා මානයෙන් අන්අය හා කලකෝලහල කල අයද, දුබලයන් පෙළු රජවරු නිලධාරි හා අමාත්‍යයෝද, දිලින්දන් පෙළු පොසතුන්ද, මැරයෝද, සතුන් මරන්නෝද මෙ නරකයේ උපදියි. 02) කාලසුත්‍රය උපන් සත්ත්වයින් ගිනියම් වු යපොලවෙහි පෙරලා දැලි නුල් ගසා සසින්නාවු (කියතින් ඉරන්නාවු) නරකය මෙයයි. මාපියන්ට හා මිතුරන්ටද, ගුණවත් මහණ බමුණු ආදින්ටත් අපරාධ කල අය මේ නරකයේ පැසෙයි. 03) සන්ඝාතය මෙම නරකයේ සත්ත්වයෝ යොදුන් නවයක් ඝන ලෝහමය පොළවේ එරි නිස්චලව සිටිති. එහි භයානක හඩක් නංවමින් එහි එරි සිටින සත්ත්වයින් අඹරමින් පර්වතයෝ ඒ මෙ අත පෙරලි යති. ඒවාට යටවි සත්ත්වයෝ තැලි පොඩිවි ඇඹරි යති. ඇත් අස්, ගව ආදි සත්ත්වයිට වද දෙමින් වැඩ ගත් පුද්ගල...

ගම්මඩුව ශාන්තිකර්මය

සෞභාග්‍ය, සශ්‍රීකත්වය, වැස්ස අරභයා මෙන්ම බෝවන රෝග පැතිරයාම වැළැක්වීමට සිංහල ගැමියෝ ගම්මඩුව ශාන්තිකර්මය පවත්වති.විවිධ පළාත්වල දෙවොල් මඩුව, පුණාමඩුව, පහන්මඩුව, ගී මඩුව කිරිමඩුව හා හෑල්ලූම්මඩුව වශයෙන් සුළු වෙනස්කම් සහිතව සතරවරම් දෙවියන් මුල්කරගනිමින් මහා සාම්ප‍්‍රදායික හා චූල සාම්ප‍්‍රදායික ගණයට අයත් දෙවියන් උදෙසා කරන ශාන්ති කර්මය ගම්මඩුවයි. අස්වැන්න සරුවුවහොත් දෙවියන් පිදීමටත් වැස්සෙන් හෝ නියඟයෙන් හානිවූ කළ දෙවියන්ට කන්නලව් කිරීමටත් ගම්මඩු නැටීම සිරිතකි. එසේම සිංහල වෛද්‍ය ක‍්‍රමයටත් ගම්මඩුව බෙහෙවින් සමීපවෙයි. ගිනිමැලේ පෑගීම, බාහිර වටපිටාවේ නියඟ විපර්යාස මෙන්ම මිනිස් සිරුරේ හටගන්නා ගිනියම් ලෙඩ රෝග, අධික තාපය දුරුකිරීමේ මෙහෙයක් හැටියටත් යොදා ගැනෙයි. කිරි ඉතිරැවිම, ගිනියම් පොළොව සිසිල්වී පලදාව වැඩි කැර සෞභාග්‍යය ළඟා කැර ගැනීම ගම්මඩුවෙන් සංකේතවත් කරයි. ගැමියා තම ගොවිතැනින් ලබන අස්වැන්න පරිභෝජනයට පෙර කොටසක් දෙවියන්ට පූජා කරයි. එය අඩුක්කුව/අක්යාල නම් වෙයි. ගම් ආශි‍්‍රතව දෙවියන් වෙනුවෙන් පුද පූජා පවත්වන දේවාලවලදී වාර්ෂිකව දෙවොල් මඩු යාගය පවත්වයිි. අඩුක්කුවවෙන් දේව දානය දි දේවාශිර්වාද පැතීම...